诚然，非成文的逻辑物权法关键不在于“以毒攻毒”，而是倡导以和平与平和的方式了却物权纠纷，关键在于“以理服人”和以情动人。逻辑物权法也是一种法律思想体系，物权法哲学思想观念浓郁，绵里藏针、一剑封喉才是其真本色，需要长期的刻苦磨砺才能讨得真经、长出真功夫。

（1）与习惯物权法

联系到习惯物权法，逻辑物权****把交易习惯、风俗习惯、民族习惯和人文习惯、生活习惯等进行整理归类，剔除过时的、不合时宜的习惯法，让良好的习惯法畅通无阻。况且许多习惯物权法不在成文法明文规定之内，他们的合理性推定必不可少，逻辑物权法在这方面可以大显身手。以混合或者组合物权法而言，逻辑物权法与习惯物权法的亲和度最高，所发生集成效应的概率也最大。

逻辑习惯物权法主要的主体是自然人，主要的客体是小额度、不紧要、日常消费的小商品，以及一些相对自由的交易方式、交易场所、交易理念和生活习惯。因为是涉及到人们日常购物与生活，习惯成自然式的交易形成全社会的大气候，所以在所有的非成文法中的表现最为活跃、最为突出，至少在非主流物权法中可以独当一面。

逻辑习惯物权法之所以在现代文明社会中能够大行其道，主要原因在于成文法不能涵盖全部的交易方式、风俗方式、民族方式、人文方式、生活方式和教育方式，法律也会尊重自然人意思自治主义这一板块，整个社会也需要营造“团结、紧张、严肃、活泼”这样的气氛，在“抓大放小”的氛围中一分为二地理顺全社会的物权关系。与此同时，许多习惯物权法也确实需要逻辑物权法进行道理上的研判，使得当事人坐得正、行得稳、说得清、判得明，这种做法也叫做“二合一”，是自然而然的二法拼一法。

逻辑习惯物权法，即受逻辑法确定的民间物权法，一般是一些小道理、土道理的物权法。根源于农村社会和商品经济社会，并向城市社会和市场经济社会拓展，属于意思自治主义的相对自由、机动的一类平民化物权法。类比推理表现很突出，如当事人前面或者其他人前面成立的交易习惯被后面的人共同接受，通过这种比较法便可以默契地完成交易或者成立物权关系。

习惯物权法是农业社会或者古代社会的产物，朴素的逻辑物权法“有感而发”，主要是解决日常琐事中的争端，逐渐形成不成文的规矩，乡规民约和约法三章也能代代相传。其中有一些升格成为民族法、宗教法、宗族法或团体法，随着时代的变迁，

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