权法进行禁止。无论坏人说得如何天花乱坠，在逻辑习惯物权法面前都会成为手下败将。

（2）与道德物权法

联系到道德物权法，逻辑物权****把社会公德、职业道德、伦理道德和思想品质、行为规范作为考量对象，以客观标准修正主观标准的误差，既不让老实人吃亏，也不让投机取巧的人沾便宜。每个地区、每种人、每种政治背景下可能存在不同类型和不同标准的道德物权法，而全国统一执行的道德物权法是不能随意篡改的。在这里，模态推理、关系推理和归纳推理等逻辑物权法是经常遇到的。

所谓道德，就是道理之德行、道行之德行，本身并无对与错、是与非之分，只有是否优良和优良品种之分。道德物权法则客观存在对与错、是与非之分，原因在于逻辑物权法注入其中，以其客观标准判断其高下、文野、对错、是非，以便于正本清源、拨乱反正、弘扬正义、鞭笞邪气、涤恶扬善、行善积德，全力以赴构建政治文明、法制文明、精神文明和物权文明的和谐新世界。

逻辑道德物权法，是逻辑法和道德物权法组合而成的复式物权法。作为一种裁判员、主考官，既然可以对于成文物权法评头品足，那么，很有可能对于道德物权法进行评头品足，无论是政治、经济层面的或者社会、人文层面的。人类社会的文明化发展进程，是螺旋式上升、波浪式前进的，这种曲折的发展过程决定了不能由道德物权法一家独大。尤其是在整个社会道德风尚滑坡的严峻情势下，价值观、人生观和物权观、金钱观的判断至关重要，由“裁判员”定下运动的规则，由“主考官”给出标准答案，都是题中应有之义。

以全国建设文明城市的评比为例，从中可以看出道德物权法的一些端倪，看出逻辑物权法纠察的性能。评比条件中规定了被评比城市中若有一个主要负责人违法犯罪，就会剥夺其参加评比“全国文明城市”的资格，这是完全正确的。此外还有一些苛刻的评比条件就不好讲了。

譬如，每座城市中都有一些空旷的地方，一些小商贩利用这些地方摆个小地摊，卖点小商品赚几个零用钱帮补家用，这完全符合《物权法》“物尽其用”的规则。然而，城管的一些土规矩平时都不允许小摊贩的存在，到得评选全国文明城市检查验收时更是要“赶尽杀绝”。还有的城管队员野蛮执法，与小摊贩们“血拼”，社会影响很大。公职人员打死小摊贩跟踩死一只蚂蚁似的无声无息，而小摊贩打死公职人员可以得到“烈士”的政治待遇，国家为其家属发放数十万至上

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