的”九黎古歌谣。

地理课本强调“九黎故土的自然疆界”。

就连音乐课，都要学唱《九黎之歌》。

七月，第一部九黎题材电影《太阳之南》在西贡首映。

影片投资巨大，聘请了苏联和美国的技术团队，场面宏大，情感浓烈。

故事以一家三代人的经历，串联起九黎南迁的传说、殖民时期的苦难、现代团聚的奋斗。

结尾处，各族群代表在新建的九黎团结广场上共同高歌，镜头拉高，展现从河内到西贡、从琅勃拉邦到金边、从曼谷到吉隆坡的广袤土地，画外音深沉：

“这片土地，流着同样的血。这些人，有着同样的根。千年分离，终在今朝团聚。九黎共和国，不是新的国家，是古老民族的伟大复兴。”

电影放映时，影院里哭声一片。

许多人看完后，久久不愿离场。

八月，国家正式发布公告：

“基于最新历史研究成果与全体人民的共同意愿，自即日起，安南临时政府正式更名为九黎共和国。”

“我们不再是安南人、高棉人、马来人、华人……我们有一个共同的名字：九黎人。”

“九月九日，定为‘九黎团聚日’，全国放假三天，举行庆典。”

公告发布的第二天，新的国旗、国徽、护照样式公布。

红底金色图腾的国旗在各级政府、学校、军营升起。

铸有九黎图腾的国徽出现在所有官方文件上。

护照封面上，“九黎共和国”五个汉字和九黎图腾并列。

变化是潜移默化的。

人们开始习惯在自我介绍时说“我是九黎人”。

孩子们在学校里争论“我们九黎”的历史细节。

报纸上，“九黎现代化进程”“九黎经济发展”“九黎外交政策”成为固定栏目。

广播里，除了《九黎之歌》，又增加了《九黎进行曲》《蚩尤颂》等一系列新创作的音乐。

反对声音当然还有。

一些地方民族主义者指责这是“文化灭绝”。

某些宗教团体担心传统信仰被侵蚀。

但更多的人，尤其是年轻人和底层民众，欣然接受了这个新身份。

因为它简单、有力，给了他们前所未有的归属感与自豪感。

最重要的是，新的身份给他们带来了足够的利益。

他们现在所拥有的一切

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