原文

昔之得一者：

天得一以清，地得一以宁，

神得一以灵，谷得一以盈，

万物得一以生，侯王得一以为天下贞。

其致之也：

天无以清，将恐裂；

地无以宁，将恐废；

神无以灵，将恐歇；

谷无以盈，将恐竭；

万物无以生，将恐灭；

侯王无以贞，将恐蹶。

故贵以贱为本，高以下为基。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

此非以贱为本邪？非乎？

故至誉无誉。

不欲琭琭如玉，珞珞如石。

开篇：守一为根，万物归一

天地肃穆，阴阳静定。

石坚方才彻悟三十八章道、德、仁、义、礼五层坠落。

已知：守厚弃薄、守实弃华、守真弃伪、守自然弃人为。

今日他静观天地万象：

天高清明、大地安宁、山川充盈、万物生生，

四时不乱、阴阳有序、世道不绝。

于是心生极深问道，躬身请教：

“先生，弟子已知大道为本、浮华为末。

然则天地何以长清？大地何以长宁？

神灵何以显化？川谷何以充盈？

万物何以不绝？王侯何以正世？

天地万物，必有一个共同根本、统一源头、唯一真机。

这世间万物兴盛、衰败、存续、崩灭，

究竟依靠什么‘一’？

何为得一？何为失一？

为何高贵必须以卑贱为根本、高大必须以低下为根基？

最后‘如玉、如石’之间，又藏着何等取舍大道？”

老子端坐云山，开讲《道德经》最核心、最命脉、最根本的一章——得一真经。

整部道德经讲来讲去，归根只有一字：一。

守得住一，则清、宁、灵、盈、生、正；

守不住一，则裂、废、歇、竭、灭、蹶。

看懂此章，便懂万物命脉、兴衰总根、立身大本、为王大德。

一、昔之得一者：万古大道，唯守其一

1. 何为“一”？万物本源、阴阳合一、大道静定

“一，不是数字之一，

是大道本源、混元一气、阴阳合一、静定专一

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