成了另外一种静悄悄的思考，已经有些青年在说，也许这样一支真正为了保护中国人的军队，才是他们应该加入的军队。

“瞧见那首了吗，那不但在骂正在的民国政府是群窝囊废，也在说我们中国人实在是太过于善良，已经善良到了愚蠢的地步！”

这是识文断字的，悄悄在给身边的人解释那首诗的涵意，因为那首诗，实实在在把中国人的尊严与安全，放在了所有其他人之上，无论是不是“友邦”，恐怕都是被“血屠千万”的对象。

不过还有人不赞同，最少暂时來说看到真正的希望之前，他们不会表示出赞同，这与普通的无家无业的平民不同，与那些在南方大屠杀里失去了亲人的人不同。

他们是乡绅，这种看似激进的态度，让他们感觉不牢靠、不稳重，不知道从什么时候开始，所谓的“不稳重”成了“不脚踏实地”的代名词，不知道从什么时候开始，这就成了阻碍中国发展和一切探索的理由。

而这，也是当时鲁迅先生所说的，在中国改造一张板凳都要流血的呐喊的來源。

出來的乡绅们看着这首诗，严格來说他们对于其中包含的信息同样表示欣慰，毕竟终于有人把中国人当人那样去看，终于有一支军队打算把中国人的尊严，像美国人的尊严那样去维护。

这是欣慰的來源，然而凭他们那么点人，是不是能够打败日本军队呢，这是怀疑者的理由，也是不得不怀疑的原因，究其根本，不过是沒有自信，同样的原因表达的是完全缺乏自尊。

沒有自尊就沒有自信，沒有自信就不会试图进行改变，不会改变则就会必然受到所谓“友邦”的**，这是国际政治的真理，不以人的意志为转移的，历史事实揭露的真相。

这时中国人的心态的來源，始终不是普通一个民众的问題，这种环境的來源恰恰是愚昧的独裁，愚蠢的对内高压对外媚和的手段造就的结果。

那损害了多数中国人的尊严与安全，造就出多数中国人的愚昧与麻木，从这个角度來说，国民政府那“罪”实在太大。

也许有人说，这不过是摒弃“大汉族主义”的手段，不过是爱因斯坦先生所说的“民族主义是人类的麻疹”的，最基本的防范、免疫手段。

那么就要问一句，难道摒弃所谓的“大汉族主义”就一定要所有的汉族人，丧失他们最基本的为人的尊严吗，难道“人生而平等”这句话不过是放屁不成，难道为了不出现“大汉族主义”，就要所有的汉族人都成为“下等民族”。

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