存在，那时的天下，小国林立，诸侯争霸。每一种宗教，都说自己的教义，才是最符合民心的。每一种思想，都说对手的理念，才是最不切实际的。

那是一个开放的时代，是一个包容万象的时代。是一个黄金时代。

与道门讲求和谐自在，佛家弘扬慈悲济世不同，宣礼堂在建立之初，就极为专制地要求所有的信徒，必须尊持礼节，为此，当年宣礼堂制定了各种的礼节，来应对不同场合的需要。“礼”，才是宣礼堂所追求的一切。

在那样一个思想气氛活跃的年代，宣礼堂按理说是迟早要覆灭的。相当奇怪，如此不得民心的教派，却有一大批的通玄了道之士。

开派祖师当真惊才艳绝之辈，既然人和人之间可相互持礼，那么人和天之间呢？

于是，就有了对天持礼，从而借来天威的天术。

虽然在本质上看，天术，仍是道术的一种。但宣礼堂始终不承认，坚持认为，天道两异，各不相同。

这种说法，一向被北宋道门所不齿。

道术，讲求的是天人感应，有时需要更多的，是闲云野鹤的自在随意，是高山流水般的旷古幽情。而不是整天死记硬背枯燥乏味的手印，和故作姿态从无诚心的持礼方法。所以，近几年来，宣礼堂已略现疲态。

有时候，体制外的东西，远比体制内的东西，靠谱的多。

事到如今，我们不清楚宣礼堂和夏国开国皇帝达成了什么协议，使原本弱小的夏国一步步走上大国的地位。只知道，礼教，已经成为了夏国的国教。从小孩子上私塾开始，接触的第一课，就是如何对师长持礼。

宣礼堂，真不知该如何评价。

“那就不要评价了吧。”望仁笑着，看着想对他的舞剑作出评价的小弟弟，望智。目光里充满着柔和。

望智还是很想评价哥哥的舞剑，想了很久，又挠了挠头，终于想到一个词：不解其意。

望仁又揉了揉望智的头，把望智辛苦整理好的头发再次弄乱，拉着他的小手，一起走向了望智母亲的居所。玉霄殿。

“如果母后还活着的话……”

望仁看着月影朦胧的玉霄殿，整体泛着青翠色的光，好似一块美玉，让人心旷神怡。

玉霄殿内，已由皇妃变成先皇妃的昭德娘娘，正平静地看着愈走愈近的兄弟俩。

早在进殿前，望仁就松开手，看着小家伙跑向他的娘亲。

昭德娘娘很反常的，抬起手，张开手掌，接着，狠狠地扇了望智一个耳光。

望智还没从再次见到娘亲的喜悦中清醒过来，摸了摸自己肿起的脸颊，感受着脸上火辣辣的痛。才反应过来。哇的一声哭了出来。

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