力学》一书，开始于一九二〇年，今为一九三八年，历时十八载，而此书渊源于《厚黑学》，我研究‘厚黑学’，始于前清末年，可以说此书之成，经过三十余年之久。记得，唐朝贾岛作了两句诗：‘独行潭底影，数息树边身。’自己用笔批道：‘二句三年得，一吟泪双流。’我今日发表此书，真有他这种感想。”可见他对于此书是十分自负的。

全书共分十章，归纳起来，约得六部分：（一）人性论；（二）心理运动的轨迹；（三）世界进化的轨迹；（四）达尔文克鲁泡特金学说的修正；（五）我国古哲学说含有力学原理；（六）经济政治外交应采合力主义。

他的唯一公例，即是

“心理变化，循力学规律而行”。全书各章所论，均为证成此公例而发，意在打通科学与玄学的障壁，也可以说应用此公例，一切上天下地人事物理的种种现象，都可借以说明的。

有一位川大物理学教授江超西先生，为此书作序，竟许为世界学术上的第三次大发明。

序中有云：牛顿发明万有引力，谓地心有引力，能将泥土沙石，有形有体之物，吸集之而成为地球，因创出力学三例，是为学术上第一次大发明。

爱因斯坦将牛顿之说扩大之，谓有形无体之光线，亦受吸引，天空中众星球能将直线进行之光线，吸引之成为弯曲形状，因创出相对论，是为学术上第二次大发明。

先生将爱因斯坦之说再扩大之，谓人心亦有引力，能将耳闻目睹无形无体之物，吸集之而成为心，心之构成与地球之构成相似。

故牛顿三例，爱因斯坦相对论，均适用于心理学，因创一公例：“心理变化，循力学规律而行。”可谓学术上第三次大发明。

我看了这三种书以后，又觉得他是对于教育、学术及哲理很下过苦心的人；尤其是《心理与力学》一书，可称为近几十年来国内思想界仅有之作。

他既有此成就，又何必天天在报纸上大倡其

“厚黑”之学，而且自称是

“厚黑教主”，反予恶人以厚黑的伎俩，以捉弄于人间呢？就按他自己说

“厚黑学”是

“心理与力学”的渊源吧，但是后者的价值已比前者不知高过若干倍，它可以说已从黑暗的地狱界，超入光明之域了，更何必依恋其骸骨而不忍放弃呢？

当时，我从他几种著作的字里行间，已约略窥见他的为人了，他是既不厚，又不黑，甚且还是具有一副菩萨心肠的人。

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