舞。就变法与不变法而言，因与王安石深谈过几次，一心想借变法中兴，但他是谁有理就听谁的。现在听吕惠卿说的有理，听司马光说的也有理，皱着眉头边听边想，正拿不准谁对谁错。王安石一开口，听得赵顼连连点头。“三代之法，可行万世”这句话，司马光曾对赵顼说过，今天是第二次说了。可是，正如王安石说的，“一代尚不能传，何以传万世？”司马光的话近于强词夺理了。只听王安石又说道：“其实天、地、日、月也变：春夏秋冬，风霜雨雪，是小变也；日月之蚀，地震海啸，是中变也；陵夷谷换，沧海桑田，是大变也。天地万物，非不变也，是不知耳！”

赵顼不觉脱口说道：“安石言之有理。”

这时，苏轼忍不住高声说道：“人主所恃者，人心也。自古及今，未有和易同众而不安，刚果自用而不危者。祖宗以来，治财者不过三司，今陛下又创制置三司条例司，使六、七少年日夜讲求于内，使者四十余辈分行于外，以万乘之主而言利，以天子之宰而治财，君臣宵旰，其效茫如捕风……”苏轼文章好，辩才也甚了得。他言词清蔼，抑扬顿挫，姿态俯仰流连，真有骑龙白云之概。几句话一出口，听者便知道他是支持司马光，反对王安石的了。只听苏轼接着说道：“国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强于弱；历数之所以长短者，在风俗之厚薄，不在乎富于贫。陛下当崇道德而厚风俗，不当急功近利而贪富强！”*

赵顼仿佛听到有人轻声咕噜了一句：“放屁！”随即是一声压抑了的低笑。赵顼暗暗皱起了眉头，他对苏轼之言不以为然。因想自己自登基以来，食不甘味，卧不安枕，所为何来？为了寻求富民强国之策。苏轼不仅出语批评了条例司，也批评了他“急功近利而贪富强。”莫不是富民强国也错了？

苏轼的话音一落，吕惠卿立即反驳：“苏轼之言大谬！不闻子贡问政，子曰：‘足食、足兵、民信之矣’？足食足兵便是富民强国。

吕惠卿今天挑起了争端，司马光和王安石相继参与辩论，司马光的意见遭到了驳正，这正合了吕惠卿的心意。苏轼一开口，吕惠卿便跃跃欲试，有心要压倒苏轼。苏轼原本对吕惠卿没有好感，苏辙在条例司，回家也曾说起过吕惠卿屡屡欲与他为难。现在见吕惠卿以“子贡问政”来反驳自己，冷笑一声说道：“吕大人何不再背下去？”不等吕惠卿开口，苏轼接着说道，“子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’子曰：‘去兵。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？’曰：‘去食。自古皆有民死，民无信不立。’不知吕大人有

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