何话说？”

孔子说的“民无信不立”本也不错，但是人都饿死了，哪里还有“信？”子贡问政时有意把兵、食、信三者关系绝对化，现实生活中是不存在的。不能因此而只要“信”，不要“食”和“兵”；只要所谓的道德而不要民富国强。

这时司马光说道：“臣闻董仲舒有言，曰‘正其道而不谋其利，修其理而不计其功……’”

不等司马光再说下去，章惇一声断喝：“放屁！孝亲而不思得亲之欢何为孝？事君而不欲求君之获何为忠？射而不求中的何为射？食而不欲充饥何为食？事不求可，将任其不可乎？功不求成，将任其不成乎？司马光何出此迂腐之言？”

章惇的声音很高，简直就是在大声呵斥。众人熟知董仲舒之言，却也觉得章惇驳得的当。岂但的当，简直是淋漓尽致。董仲舒是汉武帝时的硕儒，便是他提出罢黜百家，独尊儒术的。司马光在引述了董仲舒的两句话后，本欲展开论述的，是要在继苏轼之后作一皇皇大论，要义是一个“义”字，求义而不求利，这也是改革派和反对者的根本分岐所在。不想才说了两句，便被章惇打断了。章惇是什么人？持才傲物，眼高于顶。眼中只有王安石、苏轼两人，最是看不惯也看不起司马光，故有不逊之言。司马光和拥戴司马光的诸如范镇、文彦博诸人一时竟无从反驳。

争论到这时，以王安石为首的改革派算是占了上风。此时赵顼站了起来，摆摆手说道：“别争了，此亦是理，彼亦是理，不必各执一端。”说到这里，他轻轻叹了一口气说道，“民穷国弱，屈膝事外夷，朕这个皇帝做着也没趣！”随即又提高了声音说道，“朕今收天下遗利，以瞻军国，以济困穷，卿等应为国家度长絜大，剖烦柝滞，何必专守绳墨？”他看了张茂则一眼，张茂则随即一声吆喝：“退朝！”

*苏轼的这段话见于苏轼于熙宁二年十二月上的七千言疏中。（清毕沅撰续资治通鉴，岳麓书社出版本第898页）。