夷教信徒对于自天房之处而来的自称才有了天房教或者大食教的概念后来梁公西进宣然赫赫大食轰然化作尘埃之后为了在中土避嫌和撇清于系天房教就成了他们唯一的称呼然后又以讹传讹的演变成了所谓的天方教。

当然了这个时空沿袭了大唐在世界文明顶端的优越感和先进性也没有后世两少一宽的少民身份做护符更没有来自海湾油霸国家那些满身骆驼粪味的狂热瓦哈比们财大气粗撒钱的搅风搅雨这些源自外域夷教的信徒就像是驯肝卩的羔羊一般再温顺不过了。

事实上在中国的古代历史中除了元蒙这种外族建立的政权需要靠色目人来剥削其他三等人外这些番人在中国的土地上多数时候都是颇受歧视只能夹起尾巴做人的下等存在。

因此一年一度的海神庙会也是这些番人及其混血后裔撇开信仰的差异和民族的藩篱走到一起共同庆典的特殊节日各种风格的服装各种发色和肤色各种语言和口音人山人海的汇杂在一起

时光流逝在古老的檐角藻井、壁画、龛台熏黑的神祗造像袅袅的香火中永不流逝的是经年累月的虔诚。

无论是手捧线香口称安巴拉阿胡拉的天方信徒还是在在神堂里顶礼膜拜高唱赞美诗的景教徒虔诚和谐的穿行在共同的殿堂和天顶之下就如友邻一般的亲善而礼数周全。

而在这一片配殿的龛堂之中最特殊的却是一处院落据说是这里梁氏专属的家祠祭拜着一些所谓的祖灵家神因为其中几乎全是女性造型据说颇为灵验所以成为广府士女最喜欢的去处之一。

只是我被谜样生物挎着一起踏进去之后看清楚正殿神龛上供奉的事物之后不免脸色都便的极其古怪起来那种熟悉的风格和线条人物造型和服装样式让我不禁再度有了某种时空倒转的错觉。

漆画的壁板上赫然是一个个奇装异服的少女形象。

绿发方格短裙的四季之主风见幽香？白发披臀的不死金乌鸟妹红竹取神女蓬莱山辉夜兔耳稻叶玲仙穿越者前辈你还敢无节操一点么永远十七岁在哪里九尾人妻狐又在哪里？

然后我果不其然的在后殿找到了永远年轻的紫妈威严满满的抱头蹲大小姐亲切可爱的病娇二小姐银发女仆旗袍门番、节操满满的巫女黑白老鼠和魔法书厨什么的形象而且被古人牵强附会的冠上了各种生育保胎怯病、驱疫乃至福运、长寿康健之类的职能。

作为女性的巫祝还热情的照无眠我身边几个女孩儿上去摸摸身牌沾借福运云云。

“又是个该死的东方厨啊。”

谜样生物在我身边轻声抱怨道