就像是我对那位藩主老爹分析过的就算我本人不在藩主的位置上我也可以给那些家臣和国人提供更多的前程和机会让他们继续追随我的理由和动机。

但是那个女人和他的儿子能够做的就只有从藩主的库藏和积存里挖墙角来交接关系和收买人心或者用未来期许的权益去交换这种损公肥私的做法只会让藩家威信和实力从此走向衰弱和无力。

而随着随着藩主的和好与交权她已经失去最后一点拿出手的依仗和名义又被迫交出所有联系的名单和渠道也等于变相失去了某种信誉和机会而唯一的寄托和期待都形同人质的掌握在我手中已经很难再翻出什么花样来了。

再说我虽然高姿态的放过对方但是还是通过这些名单和渠道给那些枉死的人找回一些公道和报偿来。

一个失去一切走向疯狂的女人下限固然不可小觑但是作为一个处处受制于人又不得不各种投鼠忌器的母亲却是好对付的多。更何况我还给了她一点点画饼充饥的盼头。

这也是我格外带走这个便宜弟弟的缘故当然潜意识中也有不愿脏手或者说让老头子为难的一点情节把。

不过话说回来真正掌握罗藩的财计大权的时候才发现实际的家底比我想的更有料的多相比体现在账面上的钱币和金银数量藩内藩外大量的物业、田土和庄园、工坊商社和店铺每时每刻都在产生数量庞大的出入显然是历代藩主苦心经营的成果。

无怪无论内外都有人处心积虑的想图谋之光是我那位歌姬小妈的脂粉钱就是专门由州城指定十几家铺子的营收来支给的。

而治下的家臣和国人们的日子看起来这些年还过的不错仓禀里都很有些积余和储蓄当然了这些东西不是以钱财的形式体现出来而是大量各种土产和物料、半成品和成品的存在形式。

在南朝治下唐人只是一个广泛的名词有着国人和归化人的区别而国人又有岭外当地的土生国人和海藩后代的海生国人上的差别而土生国人之外又有所谓北人的概念。

再加上数目庞大的藩奴以及南投的荫包户口构成了南朝社会主要阶层和成分。罗藩的二十多万口民那是包括了归化人和驯丨熟的土户至于各家拥有的藩奴什么的不算在户口里的而是和牛马一起编帐。

既然有机会掌握这些资源自然要想办法让它们流通起来变成可以运作的金钱循环。

有了名正言顺的藩主资格之后我只是让管事罗义出去探访亲戚的时候在地方上招待的宴席上透露个口风婆罗洲会馆就马上多了一大批新进会员

所谓肥水不流外人田虽然表面上作为新入会的基本资格和条件他们都是以捐

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