也可说是渊源有自的。

然而，在大潮流中也不是没有小支流。

在雄强的书风之外，也仍有一些表现为柔美的作家与作品。例如张芝的弟弟张昶，风格就与老哥不同。

书断说他“虽筋骨不及，而妍华继之”;书后品说他“西岳碑，但觉妍冶，殊无骨气”。

这显示此时也存在着一种妍媚的书风。

其后有刘德升，据说是行书的创始人，书断亦谓其书“丰赡妍美，风流婉约”。

这也是妍美的。

大抵劲健之书，强调筋骨;妍美之书，则有肉感。

所以用“丰赡”来形容妍美，而说此类字的筋骨较弱些。

妍美之书，亦因此而较肥;劲健之字，因此而较瘦。

瘦硬显骨力、丰润见姿态故也。

卫觊是瘦劲的，羊欣说他“草体微瘦”，书小史也说他“草体伤瘦”。

钟繇亦瘦，羊欣云：“繇与胡昭俱学于刘德升，而胡书肥、钟书瘦”。

由此可知其时肥与瘦、筋骨与肉、刚健与妍美已渐渐形成一种对比了。

卫恒的字，似乎就是偏于妍美的。

袁昂书评，谓其“如插花美女，舞笑镜台”;书后品说他“纵任轻巧，流转风媚”。

若如此，卫夫人由此渊源而得柔美之风，也非不可能之事。

从女性主义的角度看，书写，本来就具有男性的意象。

笔，仿佛在无抵抗、滑如女儿肤的纸张上进行书写，而且展现雄强、刚健、劲力等雄性特质，对女性书家来说，乃是本质上不公平之事。

所以女性若能发挥其女性特质，改变这种书写的性质，转换成一种女性书写，体现出阴性风格，才能称得上是独立的女性书家，而非仅在模仿男人、或学习男性书风的格局中讨生活，把自己驯化或改造成一位“入阵斩斫”的刀锋战士。

因此，从这个观点说，卫夫人若真能展现出“插花舞女，低昂美容”之姿，反而是值得称道的。

当然，传统书论者不会这么认为。

传统书论不见得都是大男子主义，但书法这门艺术是以线条为其基本构成元素的，线条讲究刚、雄、有力量，是其基本要求。

为什么不以软线条为主，而要强调线条的硬度呢因所用之毛笔本是软毫，软毫写在软纸上，当然会以劲健有力来表现其工夫。

线条无力就不会好看。

唐太宗批评萧子云：“无丈夫之气，行行若萦春蚓、字字如绾秋蛇”，说他无筋骨见王羲之传论，就是据此而说。

其次，字被拟象为人，一个人若骨架子不佳，站立坐卧也均不会好看，

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