也觉得，朱买臣不像那种活够了，想找个刺激一点的死法的人。

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朱买臣的册子，被一个侍中捧着送到了刘彻面前。

刘彻接过来，打开来一看，顿时，脸上的笑容就越浓郁起来。

他看完整个册子，将之合起来，然后道：“朱卿的想法确实不错，不愧是杂家高徒！”

“陛下繆赞，臣惶恐！”朱买臣连忙磕头拜道：“些许愚见，没有污陛下双眼，臣已经感激不尽……”

“卿的这些想法不错……”刘彻笑着道：“卿再看，卿要如何实行卿的仁政……”

仁政，是诸子百家共同的追求。

哪怕是法家，也是喊着要追求仁的，只不过，法家是将法度，置于一切之上，为了维护法律和国家威严，他们不惮杀戮和严刑酷法而已。

“臣闻之，仁莫过于生民，欲生民莫过于养民。故臣当以养民为要，使其安其居、乐其业、上养父母，下育儿孙！故此，欲养民，莫过于使民衣食足！臣以为，若得衣食足，则下大同，三代不远矣！”朱买臣深深的拜道。

刘彻听了，眼睛之中，闪烁着琢磨不定的光泽。

这也是当世杂家思想和理论展的一个新高峰了。

衣食足三个字，意味着杂家已经脱离了单纯的谈论道德和学术的境界，或者，在安东的杂家，为了求展和生存，主动的跳入这滚滚红尘，选择与众生为伍，而不再跟过去一样，只将自己的思想和知识以及理论对上层的统治者宣扬。

这是一个很大的变化。

这意味着，杂家很可能成为第一个世俗化的思想学派。

第一个可能深入研究社会学和经济学的学派。

而这是很难得的。

不信的话，你就可以去看看其他学派。

儒家，这个不用介绍了吧，在两千多年的封建历史上，这个学派的理论和论述，从来就不是为了跟百姓，甚至不是跟中产阶级的。

它的所有一切核心论述，都是对君王，对贵族，对士大夫所的。

至于黄老派？黄老思想本身就太过深奥了，别其他人了，就是黄老学派自己的名宿，也未必敢拍着胸脯自己能理解通透。

法家？本就是专为帝王和统治阶级量身打造的。

至于墨家，翻看墨子一书，你就可以现，几乎每隔一个段落，墨子都会呼吁‘当今王公大人……’一类的呼声。

很显然，这也是写给上层看的。

自然，这些所有的学派，都会谈论那些实际上与社会生产、文明进步无关的东西。

甚至将之看成一切的关键。

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