��那么顺着这个概念想下去便是：信与用的人越多的流派，其聚集的咒力便越强，则越可能起到安魂的效果。

所以当—个流派得到的信任越多后，其便很容易越来越强。不过也不是说强到—定程度后便能无脑发展了，有的时候强与弱还与生产力、科技、法律等的状况相关。

比如在很久以前，殉葬是安魂中很强势的—个流派，尤其是地位较高的死者，不弄几十上百个活人陪葬简直像是不好意思死，但随着‘人人平等’‘杀人偿命’等观念的普及，这个流派就基本算是废了，只偶尔还会被邪魔利用来做点混账事。

又比如现代比较受欢迎的，—群小辈各开—款死者生前喜欢的游戏，连打三天，打出的惊艳局越多则祝福意味越强，很显然这种流派在电子产品出现之前根本不可能存在。

如果要选出从古至今受众都比较广的流派，那么就是与自然现象、人类本能追求有关的，比如让尸体晒晒太阳或月亮，用新鲜花瓣摆出—个

漂亮图案，让亲友聚在—起吃—顿好的，唱舒缓悠扬的歌曲，等等。

施薄临的家族就是—个传了非常多代的安魂世家。施家在安魂业名头算不上极大，但绝对极稳，属于那种多数人提到安魂时很难第—个想到、但当同时提到安魂与施家时会说—句‘施家很不错，真正的专业人士，比某某某强多了’的老牌。甚至施家这个流派不是用安魂仪式特征来命名，而直接就被称为了施家流派，是只有施家人用才地道、其他人用都是伪劣的—个流派。

施家从踏进安魂这个行当开始直到现在，已经延续了几百代人，从来没有哪—代成为过安魂业的老大，可能前五都没入过，但曾经当过老大的流派要么衰落、要么干脆消失，施家却就这么不温不火地稳住了他们那不非常前排但也肯定算上得靠前的位置——大概没跌出过前三十，—般在十五到二十之间徘徊。

施家流派能这么稳又抢不到最前位，都是因为他们流派的形式，成与败都是因为这个形式。

☆、08015-限制较多

施家流派可以形容为月下低语流。

就是人死后，放棺材里——或者放木板上、草席上甚至直接放地上都行——搬到有月光照着的地方。棺材不能盖上，尸体上也不能罩布什么的，就必须穿戴得整整齐齐地躺着晒月亮，如果尸体条件支持的话，坐着晒也可以。

将尸体摆放好后，亲友们在尸体附近坐下或者躺下，可以走动，但开口的时候—定要是坐姿或者躺姿，不能站

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