翟道：“奴隶绝对服从士绅，士绅绝对服从大夫，大夫绝对服从诸侯，诸侯绝对服从卿公，卿公绝对服从天子，天子绝对服从天道。”

禽滑釐闻言眉头紧皱，摇了摇头道：“夫子，天子能服从天道吗？您看古往今来，天子服从天道的有几人？”

墨翟道：“所以才要有相对制约。天道是虚无缥缈的，没有错，但世人都无法逃脱于它。举个例子讲，你因不小心打碎了父亲的所爱之物，父亲要打你，为了逃避挨打，你可以躲避到母亲身后，是吗？”

众弟子点头，这时墨翟继续道：“父亲打你，你可以躲避到母亲身后，诸侯们要杀你，你可以逃到别国，那么请问天道要打你，你逃到哪里去呢？”

“这？”众弟子不知所言。

“我们生存在天下，天子亦是活在天下，只要他活在这天下，就要受到天的制约，服从它，就会福寿且康，忤逆它就会落得凄惨下场。”

“然而天的制约还不够，还有鬼神的监督”

“孔门中人说，君子慎独，所以要修身养正气，我不是这样认为的，人们之所以慎独，是因为我们身边有鬼神的存在，他们在时时刻刻的监督我们，监督我们不要做坏事”

墨翟说到这突然嘴角闪出诡异的笑：“说不好现在我们周围就有无数的鬼神正在看着我们呢？”

此话一出，众弟子背脊发凉，在看周围的时候，带了恐惧与敬畏之心。

吕荼听了心说墨子的这个观点应该是汲取了蟾的“忧天理论”。

“夫子那要是我们做了坏事呢？”就在他思量的时候，这时一弟子问道。

墨翟道：“做了坏事，天就会惩罚他，天不屑惩罚他的时候，鬼神就会惩罚他，这也是为何我们发誓表达忠心和诚挚的时候，一定会提起天，提起鬼神的原因”。

“当然若是连鬼神也不屑惩罚他的时候，那么人就会惩罚他”

“有了天的俯视和鬼神在旁的监督，无论是天子公卿诸侯大夫还是士绅黎民奴隶就不敢做恶事，没有了恶事的社会才是理想的社会，所以绝对服从与相对制约是最好的体制”

禽滑釐听罢心下长叹，夫子的绝对服从相对制约和自家舅子吕荼的大一统理论有异曲同工之妙，但又有所区别，我想区别最大的就是，夫子要用天权和神权制约，而舅子则要用道德礼仪还有权利的划分而相互制约吧。

这时候又有弟子向墨翟询问，那是名年轻的子弟：“夫子，孔老夫子的弟子颜回先生提出了‘儒’的概念，他说要想成为君子，就必须先有‘儒’的心，您能说说儒吗？”

墨翟闻言思考了会儿道：

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第4页 / 共8页