施得确实是推崇佛老但他并不排斥儒家从另一个角度来说儒家是佛教和道教的基础只有儒学大兴于世时佛教道教才能兴盛。

“萧董令尊推崇韩愈有没有研究过韩愈的长相？”施得并没有正面回答萧佐的问题而是落到了韩愈的面相之上他对韩愈生平中的一段经历十分感兴趣从历史研究的角度来说韩愈的长相并不符合唐朝的选拔官员的标准从一个相师的出发点推测韩愈的面相多半也不是很好。

见施得顾左右而言他萧佐也不很是在意施得的有意岔开话题之举反正施得关于韩愈长相的讨论他也很感兴趣：“应该没有呀韩愈似乎没有画相留下无从判断他的长相是什么样子。”

施得见夏花一边小口喝茶一边端坐如淑女还摆出一副细心聆听的姿态心想夏花动如清风静若处子性格反差之大也是少见的一个女孩。

全有则是正襟危坐脸上挂着一丝若有若无的笑意露出一副虚心受教的表情。

难道说他和萧佐讨论的话题夏花和全有真的很感兴趣？施得暗想或许全有会对韩愈有所了解夏花怕是早就忘了韩愈是何许人也了。

施得猜错了对韩愈有所了解的不是全有却是夏花。全有大学上的是医科大学学的是西医对中国古代传承下来的东西包括历史、和中医全不感兴趣。倒是夏花大学上的是系而且夏花还曾经有过作家梦她不但系统地研究过韩愈而且唐宋八大家之中的任何一人她都可以做到如数家珍。

不过她研究的方向和施得谈论的方向截然不同她只是学术和上的研究而施得明显更对韩愈的为人和长相感兴趣。所以她也插不上嘴。

“萧董以你认为或者说你觉得令尊认为韩愈的长相是十分一般还是相貌堂堂？”施得又问出了一个刁钻古怪的问题。

“我爸很推崇韩愈他一向认为韩愈文如其人长相肯定不会差。”萧佐淡淡地笑了笑笑容之中有三分自信七分从容表现出他受过良好家教的优良素质“就我个人认为韩愈的长相即使不是美男子也会是相貌堂堂的伟岸。”

“呵呵相信令尊研究过韩愈的生平。”施得也是从容地笑了笑说道“唐贞元二年韩愈十九岁怀着经世治国之志进京参加进士考试一连三次均以失败告终直至贞元八年第四次进士考试才考取进士。按照唐律考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科的考试韩愈又三次参加吏选但都失败。吏选有四关身言书判。身关就是要先看一个人是不是体貌丰伟通俗点讲就看是不是五官端正。据说韩愈是在第一关就被刷了下来所以只从没有通过吏部选官一事来推断韩愈的长相是好是坏身为后人先不予评价至少在当时

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共4页