，没有人再想看到过去，天子一言而决，口含天宪，无人能制的情况出现。

建章宫里的天子，在世人眼中，已经从过去绝对正确，永远神圣的形象，渐渐变成了类似神祠之中的泥塑雕像。

他可以有，但不是必须的。

正所谓，夷狄之有君，不若诸夏之亡也。

很多儒生，甚至深深的以为，若是天子不肖，国家或许可以干脆不立天子，免得出现周公之后，幽王之乱。

独夫民贼，更是应该被消灭在萌芽状态。

上官桀的作为，因此被人称颂，以为是古代贤臣的作为。

至于建章宫里的小皇帝和太后？

还是那句话，他有几个校尉？

永始之后，随着丞相整理、编纂的各类典籍和书册，渐渐的为人所读。

现在，天下人已经没有几个会和过去一般，愚忠于一家一姓。

天下乃天下人之天下，非一人之天下也！

故天视自我民视，天听自我民听，民之所欲，天必从之！

天子，亦不过天之嫡子而已。

但天下人，亦天之庶子。

嫡子有错，庶子谏之，再谏不改，责而教之，教而不改，放而囚之，此周公所以放厉王，伊尹囚太甲之事。

于是，汉室的权力结构已经变了。

天子虽然依旧神圣、高贵。

但天下人已经可以用天下来钳制甚至限制、规制天子。

天子有错，大臣责之，责之不改，放而囚之。

一家一姓不可凌于天下之上。

当然了丞相虽然说过天下之事，天下人皆可议之，天下之人，无论贵贱，律法制度之前，人人平等。

但终究有些人比其他人更平等。

定策扶危功臣，更是仅次于丞相家族的平等。

其子弟地位堪比过去的皇子皇孙，绝非虚言！

须知，这些人可是在国策大事上，享有和丞相同殿而议，最终投票决定臧否的权力。

除非丞相动用其同样被‘天下人’所共授的特权，否决廷议公论的结论，不然，即使丞相也要遵守廷议公论的决定。

而自永始以来，丞相自守其权，从未动用过这一特权。

于是，定策扶危功臣们的权柄，远远超过了实际想象。

他们虽非刘氏，却比刘氏更尊贵，虽非诸侯王，却权比诸侯王！

杜悦骤然听闻了辛庆忌的来历，自然是惶恐不已，奉承至上。

靠着三寸不烂之舌以及对航线、地理的熟悉，最终，杜悦被辛庆忌征辟为楼船参军，获准携带部曲，跟随舰队，远航身毒。

巨大的楼船舰只，缓缓驶离停靠的码头。

这一支从遥远的辽东冰冷海域而来的舰队，不过四

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