替了激愤，理智代替了情绪，我们对待科举，不应再从实用观点和历史观点看待同一个问题，结果是不一样的，一边视如弃履，另一边归为文化。

它不愧为是中华民族的又一伟大的创新和实践，作为一种人才选拔的机制，他所倡导的公平公正公开仍然是当今社会所寻求的。

作为一种促进社会阶层流动的机制，它仍然是“知识改变命运”这一阐述的最恰当诠释作为稳定社会民生和心理的利器，它的确发挥很好的效力。

像是现在热门的高考，研究生考试，公wuyuankaoshi，都可以看到古代科举制度的影子。

不仅仅因为我们传承与此，还有他本身所具有的合理性。

习惯了关注科举考试的中国人，自然也会继续热衷于关注这些考试，不管是作为科举的替代品，还是作为全国范围内选拔优秀人才的一种公平合理的机制，或者，就老百姓最关心的层面来说，知识可以改变命运，甚至是一次考试就可以。

如果说有什么缺陷和问题，应该是在其内容上有待革新和完善。

试想我们这些经历了高考走入中国最优秀的大学的学子们，正是在通过这样的考试证明了自己的思维能力可以承受这样强度的高等教育，并且当之无愧的走了进来。[醉书楼小说网/\/%^www.\zslxsw.//com]

正如千年来无数读书人走过的路一样。

一个经典的论断，不管正确与否，都是值得我们深思的——国家应该由精英阶层来统治，不是吗？

毕竟科举制度作为中国封建社会选拔官吏的主要途径，自唐武德四年{621年}创立，至清光绪三十二年{1906年}废止，在我国历史上共存续1300多年。

在此期间，科举考试成为一种制度化、规范化、系统化的考试制度。

举制度作为朝廷选拔官员的主要手段，在巩固统治、安定社会、维护统一方面发挥了重要作用作为封建社会成熟时期出现的选拔方法，科举考试与封建时代的社会经济文化发展步骤是一致和适应的，是上层建筑的一种体现形式，因此对其历史作用不能抹杀。

首先，科举制度使统治基础下移，真正做到了“朝为田舍郎，暮登天子堂”。

知识分子的特权地位，虽然有部分是依靠财富获取的，但更多的是通过科举获取功名而形成的。

因此，大量出身低微贫寒的士子，可以通过科举使本人以及家庭的社会地位晋升。

科举提供了一条在最大可能的范围内选拔人才的途径，也为社会下层分子提供了一条上进的途径，使社会不断进行阶级的对流，对巩固地主阶级封建统治、稳定政治和社会产

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