脂砚斋认为这两个人是“幻笔”，可见他脂砚斋也不知道曹雪芹是不是真有个女朋友。

像今天有些人在找来找去找到苏州某某人，说是林黛玉的原形，好像本领比脂砚斋还要大，脂砚斋都不晓得。

还有一条，说“将薛、林作真玉假玉看书，则不失执笔人本旨意”，就是讲把薛宝钗和林黛玉当作真宝玉和假宝玉来看这部书的话，就不会失去这个作者原来的意思。

真宝玉、假宝玉当然是幻笔，你以为真的有两个人，名字也一样，相貌也一样，就是姓属不一样，一个姓真一个姓假，这当然是个幻笔了，这样容易。

你写的是假，有必要的时候拿点真的点，真是在南京，假是在都中。

譬如说元妃省亲，这个事情写得很热闹，这是可以写的，女儿看父亲嘛，但康熙南巡，爷爷接驾，这是万万写不得的，这一写大家都知道了，这个事情太出名了。

那怎么办呢，在省亲之前有一段谈话，说当年宋皇帝南巡的时候怎么怎么样，说明讲的是康熙南巡的时候独独是他们甄家最气派，独独他家里接驾四次，脂砚斋马上在这旁边批:这是大关键。

这里用真假来点一点，这是一个。

真玉假玉，就是黛玉、宝钗，这还是他原来“幻笔”的意思嘛，可见在脂砚斋的心目中，这两个人并不是有现实的人作为依据的。

还有一条更有趣，是在二十六回批的，就是有一次贾芸把那些偷偷地拿给贾宝玉看，或者贾芸去看贾宝玉的时候，走过窗前看到他在里面好像在念书，后来一进去的时候见他果然弄本书在那里看。

这里脂砚斋有批语说宝玉装样子看书，“这是等芸哥看，作款式，如果真看书，在隔纱窗子说话时已放下了，“玉兄若见此批”——玉兄就是贾宝玉——“必云:老货，他处处不放我，可恨可恨”。

下面讲“回思将余比作钗、颦，乃一知己等何幸也～一笑”。回想作者把我比作薛宝钗，比作林黛玉的话，这是我的一个知己，我多么幸运啊，一笑。

有的人根据这个东西就推出脂砚斋这人可能是女的。

但女的也不能老得那个样子吧，曹雪芹写是从他十几岁开始，写到二三十岁，那时候那女的年龄还要更轻一点，怎么就变成老朽、老货了，那是不可能的事情。

这说明男的某些体会也可以移到女的身上，这完全是鲁迅先生所谓创造典型的话，移来移去的，嘴巴在浙江，眉毛在江西都可以的，你生活体验了以后，经过自己的重新

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