��“物权法”的范围远远大于“财产权法”的范围，物权法理学术比财产法理学更胜一筹。

非成文物权法的基本内容如下。

（1）非成文物权法，是指成文物权法以外的不成文物权法。法律规定以外和法律法规并不禁止的、不违反公民准则和公序良俗的民间自由物权法，主要是遵从意思自治主义规则，以便于物尽所能、物尽所用，让有限之物充分发挥出最大效用。但是，成文物权法的效力一定优于非成文物权法。非成文物权法，只能在法无明文规定的另类情势下慎重地准用。

（2）非成文物权法，是自由化、私权化、民权化、古典化以及民族化的非制度化式自然人物权法。跟成文法不沾边的事物，不受成文法约束，一切听其自然、听其习惯、听其道德、听其逻辑。公共物权人、公司物权人和其他法人物权人，受法律法规、规章制度所限，一般不适用于非成文物权法。

（3）非成文物权法，是既古老又现代的非主流物权法和辅助性物权法。确切地说，在非商品经济社会是主流物权法，在商品经济社会是非主流物权法。尤其是在商品化、市场化和法制化社会中，非成文物权法的适用范围越来越小。

（4）非成文物权法，一般不讲究等级物权制度，在特定情势下也会有以身份权为主的等级物权制度。很多时候，物权当事人是将身份权、人格权与财产权混同在一起行使权利、履行义务的。譬如，长辈的权利大于晚辈的权利，长辈对财产的占有权、使用权、收益权、处分权往往具有决定性作用。

（5）非成文物权法，在整个物权社会早已是、越来越是被边缘化的物权法。理论与实践上，人们对于主流的成文物权法已经是应接不暇了，哪有什么心思研讨非主流的非成文物权法？如果说主流的成文物权法还有许多空白与漏洞的话，那么，非主流的非成文物权法铁定了是不胜枚举。

非成文物权法学，早已是特别冷门、特别偏门的学科，估计全世界80亿人也找不出几个人这样执着地研讨它。很多人会认为研讨这样的课题毫无意义、毫无价值可言。有的人即使是认识到一定的意义、价值，却不会做这样“小得可怜”的课题。

从根本上来说，所有的成文法，均源于习惯法、道德法、自然法和逻辑法等广义的“民法”即非成文法。至少在研讨物权法史时应该提到非成文物权法。

近年来，全国掀起了一波又一波的“国学热”、“孔子热”，核心内容就是传统道德。反观这些传统道德，肯定不只是

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