义的物权价值观，既是治国安邦平天下的需要，也是修身持家创业的需要。

以唯物主义世界观改造自然、改造社会、改造思想，这不是讲大话、放空炮、表决心的问题，而是必须身体力行的问题。只有身子正才能影子不歪，只有炼就一身硬功夫才能克敌制胜。

辩证逻辑物权法是很正统的物权法，眼睛里容不得一粒沙子，骨子里不能留存一点邪念，思想上不能总是落后于人。看人物、看事物要用发展的眼光来看，看清问题的本质和事物发展的脉络，找出问题的症结下对药，病来如山倒，病去如抽丝。

更有甚者，有的人形而上学猖獗，故意歪曲事实、歪曲真理，作难别人，断章取义、瞒天过海地在物权法大观园中拈花惹草，真正有良心的法学家和哲学家们对此嗤之以鼻。擅长辩证逻辑物权法的人对付诡辩论，还原历史的与现实的事实真相很有一套技巧，往往能够击中要害，令诡辩论者无处遁词。

辩证逻辑物权法以宏观推理和定性分析见长，能够在形式逻辑物权法基础上推陈出新，不仅在微观物权法方面能够做到精密化论证，而且在宏观物权法方面的精密化标准也非常突出。

有些辩证逻辑物权法很深奥，许多大学生也觉得很生疏。白马非马论，这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙（约公元前320～250年）提出的著名的逻辑问题，出自《公孙龙子?白马论》，简直如现代的哥德巴赫猜想数学难题一样的令人费解，至今仍然有很多人为此争论不休，但谁也难以说服说服谁。将形式逻辑物权法引入系统的辩证逻辑物权法，可以化干戈为玉帛、化腐朽为神奇，而要解决全部的老大难问题并非易事。

古代“白马非马论”，脍炙人口，成为千古不朽的经典名著，同时又是最典型的逻辑物权法。公孙龙为了证实自己所骑之马的归属，灵活多样地采用了三段论、二难推理、归纳推理、类比推理、排中律和论证、证明、反驳等形式逻辑的推理方法，舌战群儒，言辞犀利，咄咄逼人，大获全胜。这就是逻辑物权法的奇妙之处。

物权法的核心内容，一是确认、保护与利用物权，二是规范、调整、限制物权。其中，确认物权是必不可少的步骤之一，而且必须是第一个步骤。要确认物权，首先得确认物权的主体与客体，然后再确认物和物权的归属，最后才定分止争，保护自己的物权。

故事的起因是，公孙龙是战国时期平原君的食客，一天，他牵一匹白马出关被阻，公孙龙便以白马非马的命题与之辩论，守关的人辩不

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